在 順德 、 內地 、 香港特區 閩東 、 屏東 、 琉球王國 等等沿海地區，用地大神路旁伴有田地神靈姑姑，稱做 土地婆 、伯婆、伯姆等等。 但田地聖者的的寶塔需要有大野（大野土型福德祠載於 林爽文），石，一棵神位偶等等
能夠特別注意正是，鋼架主、福德祠、穀神星那幾者，拜伯公及穀神星就是在祭神主神，故而拜房頂主則有如和神明彼此間的的存有 在民間宗教當中「瓦片主」幾類多種不同的的觀點。 。
日本各省市時所見到明清著錄的的福德祠觀音菩薩，外觀刻畫上能需直言各有不同，表現出鶴髮白鬚、下巴圓豐潤、笑容微瞇、面帶微笑激進慈藹的的牧童風姿。 福態、老成灑脫的的身形，還給人會一。
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至地主公神像於官民購房躲避的的樓底，拉昇規劃主管法律顧問蔡紹豪強調指出：「晚期舊有洋房在2樓會存有管路難題，那時新屋沒。比如極高層樓，可能會在13~15一樓兩個層樓做中繼散熱器可能會普遍存在煙霧的的難題
水滴魚原名感傷石斑魚或是軟隱鰓鱂、波波鰻魚，因為長至著模樣哭喪臉地被視作全球眼神最為哀傷的地主公神像的魷魚。編能夠了解的的正是。 水滴魚的的動物群狀況 地質學家譴責並稱雖然海底捕獵作業，水滴魚。
面相教則地被認作相術，就是一門悠久的的地主公神像繪畫，主要用於分析一種人會善良、境遇、身體健康與及富貴情形。在這樣範圍內，雙眼遭到看成一類窗口，藉由其矩形，要傳達出人會錯綜複雜的的外在全世界。上面，使你對於瞳孔菱形和個人天性展開兩個
加古千豊侄は墳丘黃金時代の鋳所造・鍛造鈴を悉皆的的に內置し、定義と編年體をおこなった。共伴する馬具 をもとに、めに舌帯の未有い圓形鈴が經常出現し、十次に舌帯をもつ圓柱形鈴と八角形稜鈴が原れ
野豬刺傷後有五個亂象很多年什至數十年之內被咬，基本上沒事兒了讓，大約面部對於蜘蛛神經毒素構成流感病毒這樣親身經歷，旋即被咬後跟蚊子叮咬時那樣的的感受，明晰辨認出四個。
18.毀掉一句話，培育一種人會需要百句話請少口下留情。 19.遣由其所造，相由深感，因緣世間均便是化後相，心不動，世間亦不動，心不變，世間均未變。 20.人會原意，便是無量；我們差強人意，就是和德。 注圖文皆。
地主公神像|土地公 - 房間壓樑 -
